陳昀玄的部落格

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... 眾所周知，陸上絲綢之路興盛於漢唐、漸衰於明清。 然而，在19世紀末，有一群來自中國西北的回族人從陝西出發，途經甘肅、新疆進入了中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等地，形成了一個新的海外華人族群：中亞東干族。百餘年來，中亞東干人奔走於古絲綢之路上，他們在中國與中亞的國際交往、經貿合作、人文交流領域不斷創造著一個又一個奇蹟和神話。 中亞東干人大多屬清朝同治年間遷居中亞的中國西北回族的後裔，目前約有12萬人，主要居住於中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦三國。 ... 東干人的淵源 準確地來講，「陝西村」是一個綜合概念，並非單指某一個村莊。 「陝西村」廣泛地分布在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界地帶。位於阿拉木圖以南約200公里的庫爾代縣是比較有代表性的一個「陝西村」。庫爾代縣緊鄰哈吉邊境，距離唐朝大詩人李白的出生地碎葉城也不過10多公里，被當地人稱為「營盤」。這裡的居民至今還保持著陝西的方言和生活習慣。估計是出於親切又便於記憶的原因，中國人習慣性地把他們稱為「陝西村」。其實，居住在「陝西村」的這些人在當地已經發展成為一個獨立的民族——東干族。 清末太平天國運動時期，我國西北陝西、甘肅、寧夏等地爆發了轟轟烈烈的大規模回族農民起義，白彥虎是其中一位傑出領袖。太平天國運動被鎮壓後，白彥虎在左宗棠的步步緊逼之下，不得已於1877年冬率餘部翻越雪山，避居於俄國(今吉爾吉斯斯坦)托克馬克一帶,倖存者僅有3314人。1882白彥虎病故，埋葬於哈薩克斯坦江布爾州馬三旗，就是今天的營盤村。 東干族並非單純地來源自白彥虎的殘餘部隊。1881年《中俄伊犁條約》簽訂後，俄國被迫歸還伊犁，約5000名居住在伊犁地區的回族人撤到俄羅斯，與先前已經居住在那裡的回族白彥虎部融合在一起，形成了今天東干族的雛形。對「東干」這個詞的來歷，學者進行了大量考證，「東干」即「東甘」，指甘肅東邊或「東邊的人」，這一說法被大家普遍接受。資料顯示，蘇聯政府於1942年正式將這部分來自中國的回族命名為「東干族」。 ... 東干人的今日生活 從踏足中亞地區伊始，俄國的管理者們認為這些來自「東邊的人」擁有良好的農耕技術，又是現成的勞動力，對他們採取了寬鬆的民族政策和管理措施，不僅允許他們自由選擇土地繁衍生息，還免除了他們十年的賦稅。隨著蘇聯解體，獨立後的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等國更是將東干族視為本國的一個少數民族。多年來，東干人憑藉著勤勞和熱情，與當地各族人民相處融洽，世代繁衍生息。目前，生活在中亞地區的東干人總數約為13萬，種植糧食、蔬菜和果園成為他們的主要收入來源，僅在哈薩克斯坦，東干人種植的蔬菜就占全國的50%左右。正是由於找到了合適的生存方式和自身的辛勤勞動，東干人的生活質量高於當地平均水平。 在生活習慣上，東干人至今仍然保持著中國西部，尤其是陝西地區的諸多風俗習慣。比如，他們喜歡吃拉麵、水餃、包子，吃飯用筷子，喜歡唱秦腔和陝西民歌等。東干人協會主席安胡賽對筆者表示，婚禮是東干人記錄歷史的「活化石」。東干人的婚禮講究遵從東方習慣，新媳婦必須穿繡花鞋，盤頭，身著繡滿龍鳳圖案的大紅襟袍，而新郎多身著長袍馬褂，頭戴瓜皮帽，胸前佩戴紅錦等。不過，隨著社會的不斷發展進步，如今新郎穿西裝也成為一種時尚了。 東干人很重視保護和傳承自己的文化，早在上個世紀70年代就建立了自己的歷史博物館。博物館中陳列著不少黑白照片、畫像、服飾和農具等，顯示著白彥虎部抵達當地後墾荒播種的歷史畫面。托克馬克地區是東干人的聚居區，隨著蘇聯的解體，如今這裡已經劃歸吉爾吉斯斯坦。而被認為是李白的出生地的碎葉城，就位於今托克馬克市西南8公里處。生活在托克馬克當地的東干人頗以李白為榮，他們不僅翻譯和傳誦李白的詩句，還曾計劃在當地修建一座李白博物館。 語言是傳承一個民族文化的載體。「月亮月亮漸漸高，騎白馬帶大刀……」這一陝西民歌仍在東干小孩中傳唱。「好著呢」也是東干人熱情地向中國人打招呼的常用語，不過帶著濃厚的陝西口音。生活在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦的東干人至今還將政府部門成為「衙門」，辦公人員成為「衙役」，稱總統為「皇帝」等等。白彥虎一支到達營盤村後，仍沿用了陝西方言作為母語，持續了半個多世紀，並在生產和生活過程中逐步形成了用俄語的希拉爾文字母拼寫的文字。東干人認為他們的文字屬於地道的陝西話，但卻處於一種中國人看不明白，俄國人也聽不懂的尷尬局面。隨著二戰的結束，蘇聯政府逐步重視起東干人的教育問題。於是，以俄語為載體的教育快速發展起來，東干人也漸漸接受了俄語為第二母語。 ... 自20世紀90年代以來，前往中國訪親的東干人絡繹不絕。2011年10月，來自烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、俄羅斯四國的51名東干族華人組團訪問了中國甘肅、陝西、寧夏等地。2013年8月，為了支持中國與中亞地區跨國申報古絲綢之路為聯合國非物質文化遺產，來自中亞三國的20名東干族青年還舉行了沿古絲綢之路由中國西安騎自行車抵達哈薩克斯坦營盤鄉的活動。古老的絲綢之路在中亞東干族華人的腳下，已不僅是一條綿延千里的回鄉路，更是一條讓中國與中亞近在咫尺的歷史人文通道。 中亞東干人利用自己特殊的文化身份，推動了中國與中亞的經貿合作。據哈薩克斯坦科學院的相關資料，19世紀末，初到中亞的東干人把中國的農耕技術帶到了中亞，他們在中亞推廣水稻種植，栽種亞麻、豆類、油菜等作物。21世紀以來，中亞東干人活躍於中國與中亞經貿合作的舞臺。哈薩克斯坦東干協會主席海珊•安多次來中國參加西部商品交易會，先後把溫室大棚、蘑菇培植等多項農業技術引進到哈薩克斯坦及周邊中亞國家。 中亞東干人的獨特文化催生了一門新學科——中亞東干學，東干學曾是前蘇聯漢學的一個分支，也是吉爾吉斯斯坦科學院的一門學科，東干學的研究引起了俄羅斯、日本、美國、德國、澳大利亞、挪威等多國學者的關注。東干人屬華裔，中國學者在研究中亞東干學方面有明顯優勢，甘肅、陝西、寧夏、北京等多地的學者開展了中亞東干學研究，目前的研究已涉及語言學、民族學、歷史學、文學等方面，中國與中亞兩地的學者圍繞東干學研究開展的學術交流活動正在逐漸升溫。 19世紀末，首批前往中亞的東干人多屬晚清中國西北社會的底層民眾，由於遷居國外長期與中國隔絕，東干人近乎完整地保留了晚清時期中國西北民間的風俗習慣，東干人可謂是研究清末中國西北民俗的「活化石」。東干人是世界上唯一說中國話又完全用字母拼寫中國話的人。 ...

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每日頭條 https://kknews.cc/culture/e8y6r4.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010451712

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